源远流长 殊途同归


春秋之后的两千多年中,对中国传统文化影响最深的是儒家、佛家和道家。这三家的鼻祖:孔子、释迦牟尼和老子也因此在漫长的历史长河中长久的受到后人的景仰和崇拜。

南北朝时期,佛学从南到北、从东到西,跨地区、跨国界的广泛传播开来。在吸收中国传统文化的条件下,形成了独具特色的中国佛学。中国佛学和儒家、道家一样,成为中国传统文化的重要支撑,对中国社会各个方面都产生很深的影响。中国佛学发展到隋唐,進入鼎盛时期。国家的统一,经济的繁荣,加上历代皇帝的重视,大量佛经传入中国,译成汉文,广为流传,开始出现了不同风格的流派。如天台宗、慈恩宗、华严宗、律宗、禅宗等,其中影响最大的是禅宗。这时的佛学,已经渗透在中国政治、经济、文化和人们的生活中。

随着现代高科学技术的迅速发展,人类对自然界的认识日益扩大和深入,从而获得了对人类生存客观环境越来越多的主动和自由。而尤其令人烦恼的是,人类自己创造的现代高科技的广泛开发和应用,不单是一种征服自然界的力量,同时也成了控制和支配人类自身的一种强大力量。因此,现代人精神上最大的痛苦和不幸可归结到一点:即自我的失落。

佛学以清净本性为自我。世人之追境逐欲,求名为利,自寻无尽之烦恼,实为清净本性的迷失,这才是真正的自我失落。“禅心不歇,一世清净”,是无尘所追求的境界。

原本无一物,何处惹尘埃,无尘,还原最真实的自然之美。

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民以食为天,平素一顿好的饭食能让人胃口大开,喜上眉梢。不去追问出处,只求味与境的结合、情与景的交融,在食的过程体味禅的感觉。

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一张桌案、一笔一墨,在空白上抄写一段经文,犹如在人生中刻写自己的心路,字字入心。 将一颗心交予自然,双手合十行走在那个充满希冀的路上,一步一行,是参禅过程中锻炼心念对身体的控制,默默经行,身动、心止。

其部分将用作于贫困乡镇社区的贫困户、孤寡老人慰问金、贫困大学生助学金、希望工程学校教学设备、乡镇卫生院医疗器材等方面,扶持需要帮助的群体。令一方面也将用于修缮寺院、佛学禅修、弘扬佛法,并对院内的灵位和财神位进行托管运营,成为供养人的心灵寄托。佛学禅修能够净化心灵,寺外温泉则是能够缓解身体疲劳,感悟自然、生命的变化,用朴素的美学主张,达到一种“无我”的境界。

现代经济社会快速发展,人们希望过上高品质生活的愿望越来越强烈、要求越来越高,健康已成为人们生活的一种普遍追求。同时社会已经进入并长期处于人口老龄化社会,养老问题受到越来越多人的重视。

平安通证将为康养产业提供各类资源,壮大康养人才队伍的建设,完善康养职业教育体系,并提高康养职业人才培养质量。最终加快康养产业的发展壮大,提升人民群众健康水平和生活幸福感的重要基础。

异质文化之间的交流和融合存在一个具体的碰撞、冲突、交流和融合的过程及一般规律;共存、协调、融合是不同文化交流、发展的必然要求和趋势;协调发展,不同文化本身所具有的合理要素也表明不同文化之间存在着互补性。

在今天中国的佛学人文精神要适应时代发展需要,同样应加强与现代文化思潮的交流与融合。现代文化本身具有强烈的关注现实人生、现实社会的精神,并且形成了关于当代社会问题的丰富思想成果。中国佛学与现代文化的交流与融合,必将能够促进中国佛学精神的进一步发展,从而推动整个中华文化的不断更新与发展。

 

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